中新網(wǎng)四川新聞5月7日電 (陳曉靜)對于成都這座城市而言，正從“安逸”之城力圖轉(zhuǎn)變，向著兼具國際化商業(yè)格局的文藝之城轉(zhuǎn)變。近日，由搜狐成都發(fā)起主辦的大師沙龍第4期在成都寬窄巷子舉行，楊冕、王亥、劉小川三位來自不同領(lǐng)域的藝術(shù)家共聚一堂，圍繞“藝術(shù)@成都·一座城市的浪漫主義”主題論道，共同探討藝術(shù)與城市發(fā)展的密切關(guān)系。

　　成都是藝術(shù)家“回得去”的地方

　　沙龍現(xiàn)場，藍(lán)頂藝術(shù)區(qū)創(chuàng)始人之一、知名藝術(shù)家楊冕這樣認(rèn)為，成都是一個有自己價值觀的地方，是所有藝術(shù)和藝術(shù)家都“回得去”的地方。

　　楊冕說，“當(dāng)代藝術(shù)”這個1992年才被王廣義提出來的概念，為什么能在成都生根？是因為成都藝術(shù)家“不講了，做就完了”的心態(tài)很個體、獨立，本身就具有當(dāng)代精神。

　　“成都有一個很重要的氣質(zhì)是舉重若輕，你在這個城市生活可以很融入，大家并沒有那么嚴(yán)格的等級，但精神層面的交流還是圈子化，都是很小的圈子，其他人想進(jìn)入很難�！睏蠲岜硎�，對于一個地道的成都人來說，在這里從事藝術(shù)或生活，能對地方的情懷把握更準(zhǔn)。藝術(shù)的敏感性和藝術(shù)語言的特殊性仍然十分重要，心靈如果不被賦予個性的藝術(shù)表現(xiàn)，將一無是處�；氐絺�人心性里，是成都提供了一個非常寬松和煦的土壤，既不守舊排外，也不夜郎自大，使得藝術(shù)人才持續(xù)涌現(xiàn)。

　　“不浪漫”的成都煙火氣

　　崇德里駐下、成都三聯(lián)韜奮書店、輕安、高宅、寬云窄雨、浣月……這些在一定程度上形成了當(dāng)下成都的氣質(zhì)的建筑，都是藝術(shù)家王亥的設(shè)計作品。對于成都的城市特質(zhì)及煙火氣息，王亥第一時間想到了“街娃兒”這個詞，這是個很有趣的現(xiàn)象。我們現(xiàn)在生活在高樓大廈里，匆匆步行在快車道上，已經(jīng)沒有“街娃兒”了。

　　王亥說，“街娃兒”就是成都很擬人的一個形象，“街娃兒自帶煙火氣”，是在CBD街道轉(zhuǎn)角處的掏耳攤上，在人民公園的茶館里，在御河街的雞片味道中，在玉林路歌手的靈魂歌聲處……是他們醞釀出獨特的天府市井文化。

　　王亥表示，成都人從古至今都有著對美好生活的強烈向往，其濃厚的生活氣、煙火氣形成了“有一種生活美學(xué)叫成都”，也造就了成都城市文化藝術(shù)的底蘊所在。如果從學(xué)術(shù)角度而言，成都和浪漫主義的崇高大有逕庭，但正是在這樣一個市井與崇高不斷碰撞的地方，將傳統(tǒng)、現(xiàn)代、包容、創(chuàng)新等不同的精神、不同的美詮釋出成都獨有的生命力，不斷解構(gòu)年輕視角，展現(xiàn)出多元的城市及藝術(shù)理念。

　　來自先賢的“藝術(shù)力量”

　　在中國傳記文學(xué)革新者、作家劉小川看來，藝術(shù)是強力意志的一個形態(tài)，是強力的增加、超越，也是強力意志本身。因為強力意志本質(zhì)上就是一種創(chuàng)造，藝術(shù)的本質(zhì)就是強力意志，而且是強力意志的最高形態(tài)。

　　劉小川說：“文學(xué)作品本身就是一種藝術(shù)，寫作和生活常常是一回事，在思索中進(jìn)行著。幾天不思，生命就有陳舊感�！�

　　劉小川表示，在如今飛速發(fā)展的時代，快節(jié)奏的生活中，有些人變得有些浮躁，甚至找不到人生的方向。這個時候看看先賢們的藝術(shù)作品，更有現(xiàn)實意義，或許能給內(nèi)心迷茫之人一些啟迪，獲得一種智慧，一種力量，一種勇氣。

　　據(jù)搜狐成都總經(jīng)理舒暢透露，籌備大師沙龍活動的過程，其實也是一場與城市及藝術(shù)的深度對話，系列活動通過與非遺、美食、文化、藝術(shù)等不同維度與城市精神息息相關(guān)的主題設(shè)置，在嘉賓們的一次次交流對話中得到了深度表達(dá)與呈現(xiàn)。(完)