四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 吳曉鈴 邊鈺

　　近日，國(guó)家文化和旅游部公布第六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，四川博物院、四川省圖書(shū)館、四川師范大學(xué)圖書(shū)館以及甘孜藏族自治州圖書(shū)館等4家單位的9部古籍入選。9部新晉“國(guó)寶”，既有年代久遠(yuǎn)的唐代寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》，也有“藥王”孫思邈的《千金翼方》、宋代理學(xué)家程頤著作《程氏易傳》等明代刻本，最晚的古籍，也在清代以上。

　　數(shù)百年甚至上千年的時(shí)光流轉(zhuǎn)，9部古籍無(wú)一例外已老舊泛黃，但它們或有重要?dú)v史和思想價(jià)值，或文化價(jià)值非凡，共同匯成了中華民族寶貴的精神財(cái)富。

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　　九部古籍

　　版本多樣，價(jià)值非凡

　　《國(guó)家珍貴古籍名錄》，是我國(guó)為建立完備的珍貴古籍檔案、確保古籍安全并推動(dòng)其保護(hù)工作的重要評(píng)選。從2008年至今，《國(guó)家珍貴古籍名錄》已公布6批。

　　此次入選第六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》的四川古籍，版本多樣、珍品迭出。

　　北宋理學(xué)家程頤注解《周易》的哲學(xué)著作《程氏易傳》，被譽(yù)為與朱熹的《四書(shū)集注》擁有同等重要的學(xué)術(shù)地位。四川省圖書(shū)館保存有明嘉靖八年姜梁刻的十二卷本。翻開(kāi)泛黃的紙卷，端正清秀的字跡背后，是程頤對(duì)宇宙自然到社會(huì)人生的系統(tǒng)哲思。

　　據(jù)介紹，程頤早年就受《易》學(xué)于周敦頤。后來(lái)他曾在洛陽(yáng)講學(xué)，也主要是傳授《易》學(xué)。程頤被貶涪陵，憂患之中，程頤開(kāi)始整理自己幾十年來(lái)對(duì)《易》學(xué)的研究。他認(rèn)為《周易》文字簡(jiǎn)略，涵義隱晦，于是用自己的理學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行解釋?zhuān)�使之明白曉暢。一年之后�?5萬(wàn)字的《程氏易傳》成稿。只是書(shū)作完成以后，他并沒(méi)有急于讓著作流傳。在程頤答弟子張閎中的信中可以看出，他自認(rèn)“精力未衰，尚覬有少進(jìn)爾”，希望能夠繼續(xù)修改完善。直到后來(lái)病危臨終，才將《程氏易傳》授予門(mén)人尹焞和張繹。可見(jiàn)，其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)。

　　《程氏易傳》很快成為宋明理學(xué)的重要著作。據(jù)介紹，《程氏易傳》從元朝開(kāi)始被列為科舉必讀書(shū)，影響中國(guó)讀書(shū)人七八百年，歷代皆有不同刻本。此次入選第六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》的是明代嘉靖八年姜梁刻本。

　　四川師范大學(xué)圖書(shū)館收藏的《懷麓堂稿》明代刻本，此次同樣入選。

　　《懷麓堂稿》，是明朝內(nèi)閣首輔李東陽(yáng)的作品集，收錄了他的大部分個(gè)人作品。川師大圖書(shū)館古籍特藏部老師左茜介紹，李東陽(yáng)幼年就因聰慧而早立聲名，18歲中進(jìn)士，隨后官至內(nèi)閣首輔。不僅仕途通達(dá)，他還創(chuàng)立茶陵派，主持文壇數(shù)十年。在文學(xué)方面，他主張學(xué)古，反對(duì)模仿；強(qiáng)調(diào)言由心生，詩(shī)文真情，認(rèn)為文章應(yīng)知言養(yǎng)氣，文主于氣。而他自己，不僅工篆書(shū)、隸書(shū)，其詩(shī)文也典雅工麗。清人編輯《懷麓堂集》時(shí)曾點(diǎn)評(píng)道：“高才絕識(shí)，獨(dú)步一時(shí)也！”

　　《懷麓堂稿》第一個(gè)刻本就是明正德刻本，這也是日后所有版本的母本。此后數(shù)百年，陸續(xù)出現(xiàn)過(guò)康熙二十年刻本、清文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本等。川師大圖書(shū)館收藏的《懷麓堂稿》，正是明正德年間的刻本，古籍也因此更顯珍貴。

　　川師大圖書(shū)館收藏的《文瑞樓藏書(shū)目錄》，同樣位列第六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》。文瑞樓，是清代藏書(shū)家金檀的藏書(shū)樓名。他的藏書(shū)目錄，為何也能成為珍貴古籍呢？左茜說(shuō)，這和金檀藏書(shū)家的身份不無(wú)關(guān)系。金檀不僅愛(ài)讀書(shū)，也喜好收集書(shū)，遇到善本不惜高價(jià)購(gòu)藏。數(shù)十年來(lái)藏書(shū)“甲于一邑”。藏書(shū)多，金檀便筑“文瑞樓”分門(mén)別類(lèi)存放典籍，并整理出《文瑞樓藏書(shū)目錄》。在《中國(guó)古籍總目中》，顯示收藏有《文瑞樓藏書(shū)目錄》的單位不到十家，僅有川師大圖書(shū)館收藏的版本是稿本，其他則是抄本或者刻本，因此具有珍貴的版本價(jià)值。不僅如此，通過(guò)清代藏書(shū)人的目錄，也可得窺當(dāng)時(shí)以及更早時(shí)期傳世典籍的品類(lèi)。

　　在入選的9部古籍中，還包括甘孜圖書(shū)館的清代德格土司族譜、明代中陰聞教得度經(jīng)等古籍。其中德格土司族譜用礦物質(zhì)顏料分別加上金粉和銀粉，在藍(lán)靛紙上隔行書(shū)寫(xiě)，迄今保存完整，色澤如初，是全世界的孤本。

　　唐代手寫(xiě)經(jīng)卷

　　典雅清麗，流傳千年

　　在此次入選的9部古籍中，四川博物院收藏的《妙法蓮華經(jīng)》唐代寫(xiě)本，因流傳千年而未毀，成為當(dāng)之無(wú)愧的“國(guó)寶”。

　　中國(guó)古代典籍浩如煙海，一部佛經(jīng)的殘篇為何能夠脫穎而出？“僅僅從唐朝到現(xiàn)在一千多年仍然保存相對(duì)完整這一點(diǎn)，《妙法蓮華經(jīng)》唐代寫(xiě)本就已經(jīng)有資格入選了�！彼拇ú┪镌旱洳夭扛敝魅魏�蔚感嘆。

　　展開(kāi)川博收藏的《妙法蓮華經(jīng)》唐代手寫(xiě)卷軸，歷史的氣息撲面而來(lái)。卷軸共有兩件，其中《唐人敦煌寫(xiě)妙法蓮華經(jīng)卷》長(zhǎng)87厘米，寬25厘米，手寫(xiě)佛經(jīng)部分的白麻紙?jiān)缫言跁r(shí)光侵蝕中變成深黃，卷首下端的紙張也有小部分腐蝕剝落。即使經(jīng)后世裝裱，也能看到點(diǎn)點(diǎn)霉印。幸運(yùn)的是，小字楷書(shū)的經(jīng)文依然清晰，字體挺拔整齊。字里行間，可見(jiàn)抄經(jīng)人的虔誠(chéng)和筆下功力。卷首第一行，有“妙法蓮華經(jīng)五百弟子受記品第八”字樣，卷前有收藏章三方，其中兩方為朱文“疑盦”“歙許春父游隴所得”，另外一方因字跡模糊不可辨。卷尾押有“唐式遵印”及“重園珍藏”二篆書(shū)白文章。另一件《唐蕭大嚴(yán)妙法蓮華經(jīng)卷》長(zhǎng)85.9厘米，高19.2厘米，楷書(shū)540字。這件經(jīng)卷字體更典雅清麗，但卷軸下端有破裂痕跡，卷尾署名可見(jiàn)這是唐代篤信佛教的蕭大嚴(yán)敬造的經(jīng)卷。

　　自從前秦建元二年(公元366年)僧人樂(lè)僔在敦煌開(kāi)鑿第一窟以后，造像以及寫(xiě)經(jīng)活動(dòng)便在此代代相傳。北宋仁宗時(shí)，西夏進(jìn)攻敦煌，僧眾為避兵火，將大批文書(shū)藏于洞窟之復(fù)室中，然后砌一泥墻于外，并于其上繪畫(huà)，以此作為偽裝。四川博物院收藏的兩件唐代《妙法蓮華經(jīng)》，明確為出自敦煌。而唐代流傳至今的文字經(jīng)卷，如今在全國(guó)已經(jīng)相當(dāng)少見(jiàn)。

　　唐人手寫(xiě)經(jīng)卷價(jià)值連城，自然被藏家視若珍寶。從《唐人敦煌寫(xiě)妙法蓮華經(jīng)卷》卷首的三方印中，可以看到安徽歙縣的許春父在游歷至甘肅時(shí)收藏過(guò)這卷經(jīng)書(shū)。到了民國(guó)時(shí)期，佛經(jīng)又輾轉(zhuǎn)入川，被川軍將領(lǐng)唐式遵收藏。此后，成都市文化館接管了這件古籍，并最終移交到四川博物院。《唐蕭大嚴(yán)妙法蓮華經(jīng)卷》，卷首題字則表明來(lái)自彰明的蘇念祖在敦煌怡蘭堂所藏的經(jīng)卷中發(fā)現(xiàn)了它，最終千里迢迢來(lái)到四川。據(jù)介紹，此次入選的《妙法蓮華經(jīng)卷》，由后秦時(shí)期高僧鳩摩羅什所譯。他深通佛理，又精通漢、梵兩種文字，所譯經(jīng)文不僅能夠準(zhǔn)確表達(dá)梵文原意，還能做到字句優(yōu)雅，在中國(guó)流傳廣泛。

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　　孫思邈《千金翼方》

　　經(jīng)典藥方，歷久彌新

　　四川省圖書(shū)館收藏的“藥王”孫思邈《千金翼方》(三十卷)，為明萬(wàn)歷三十三年(公元1605年)王肯堂刻本、清代孫星衍跋，因是目前傳世的最早版本，而躋身第六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》。

　　孫思邈一生行醫(yī)采藥，在方藥學(xué)上取得巨大的成就。其所編《千金要方》《千金翼方》對(duì)后世醫(yī)學(xué)影響深遠(yuǎn)。泛黃書(shū)頁(yè)里，經(jīng)典藥方歷久彌新。

　　四川省圖書(shū)館古籍部副主任杜鵑介紹，《千金翼方》是唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈晚年撰寫(xiě)的一部大型方書(shū)，該書(shū)為《千金要方》的續(xù)編，故稱(chēng)“翼方”。書(shū)中內(nèi)容廣泛，分為藥錄纂要、本草、婦產(chǎn)科病、傷寒、小兒、養(yǎng)性、辟谷、退居、補(bǔ)益、中風(fēng)、萬(wàn)病、飛煉、瘡癰、色脈、針灸、禁經(jīng)祝由等，輯錄藥物800余種，選錄《千金要方》所未載的古代方劑2000余首，不僅輯錄了大量唐以前的醫(yī)籍內(nèi)容，對(duì)當(dāng)時(shí)婆羅門(mén)、高麗等外域的醫(yī)學(xué)知識(shí)也有收錄。

　　書(shū)中還記載了當(dāng)時(shí)醫(yī)家所秘藏的《傷寒論》內(nèi)容，這一部分成為唐宋時(shí)期廣為流傳的“唐本”《傷寒論》，尤為珍貴。同時(shí)，書(shū)中對(duì)內(nèi)外各種病癥的診治在《千金要方》的基礎(chǔ)上均有所增補(bǔ)。

　　值得一提的是，省圖書(shū)館收藏的版本為王肯堂刻本，“王肯堂號(hào)念西居士，精于醫(yī)，曾輯頗有影響的醫(yī)學(xué)叢書(shū)《古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書(shū)》，在省圖書(shū)館館藏中，還藏有王肯堂所輯的《六科準(zhǔn)繩》《幼科準(zhǔn)繩》、所訂補(bǔ)的《訂補(bǔ)明醫(yī)指掌》、所訂的《東垣十書(shū)》《嬰童百問(wèn)》等�！倍霹N介紹，該版本為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存之最早版本，文獻(xiàn)價(jià)值和版本價(jià)值很高。

　　作為醫(yī)藥書(shū)籍，這本書(shū)中不少內(nèi)容至今仍有實(shí)用價(jià)值。比如，書(shū)中針對(duì)老人便秘，提到可多食葵菜一類(lèi)“冷滑”之物。如果經(jīng)常腹瀉，則可以多吃姜、韭菜等“溫?zé)帷敝�菜。同時(shí)，也體現(xiàn)了孫思邈提倡食療、“食療不愈，然后命藥”的觀念。此外，書(shū)中還有不少關(guān)于治療口瘡、癰腫、消食的妙方可查詢。

　　除了這本醫(yī)藥古籍，另一本醫(yī)藥經(jīng)典清抄本《太平圣惠方》也可在省圖書(shū)館尋得�！短�平圣惠方》是我國(guó)第一部由政府組織編寫(xiě)的大型綜合類(lèi)方書(shū)，始集于宋太宗太平興國(guó)三年(公元978年)，所據(jù)者漢唐以來(lái)各家方書(shū)如《千金要方》《千金翼方》《外臺(tái)秘要》等，并加入宋太宗親自收集的醫(yī)方千余首，同時(shí)通過(guò)廣集民間醫(yī)書(shū)醫(yī)方、醫(yī)家貢獻(xiàn)醫(yī)方等途徑，最大限度地網(wǎng)羅天下藥方，通過(guò)篩選、編纂而形成這部方論兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)著作。書(shū)成之后，宋太宗親自寫(xiě)序，題名為《太平圣惠方》。這部書(shū)堪稱(chēng)宋代醫(yī)方典籍的巨著，于后世醫(yī)者影響較大。

　　省圖書(shū)館古籍部工作人員鐘文介紹，作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)最重要典籍之一，《太平圣惠方》宋以后明清未見(jiàn)重刊，亦少見(jiàn)流傳，有抄本見(jiàn)存于日本。楊守敬于光緒年間將該書(shū)抄回，是國(guó)內(nèi)較為珍貴之版本。