原標(biāo)題：如何應(yīng)物？李洱、阿來展開文化對(duì)話
四川新聞網(wǎng)-首屏新聞成都10月16日訊(記者 何佳欣攝影報(bào)道)10月16日，在2021天府書展上，兩位著名作家李洱和阿來展開了一場“如何應(yīng)物——李洱和阿來關(guān)于文學(xué)的對(duì)話”的分享會(huì)。
分享會(huì)以李洱創(chuàng)作的長篇小說《應(yīng)物兄》展開，《應(yīng)物兄》首發(fā)于2018年《收獲》長篇專號(hào)秋卷和冬卷，由人民文學(xué)出版社出版。小說圍繞濟(jì)州大學(xué)儒學(xué)研究院籌備成立和迎接儒學(xué)大師程濟(jì)世“落葉歸根”兩件事，以“應(yīng)物兄”作為軸心人物，上下勾連、左右觸及，相關(guān)各色人等漸次登場，描繪了一幅豐富多彩的當(dāng)代社會(huì)知識(shí)分子的生活畫卷。2019年，《應(yīng)物兄》獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
“應(yīng)物”到底是什么？李洱表示，“應(yīng)物”就是如何和世界打交道，和人打交道，以及和自己打交道。在人和世界打交道的時(shí)候，應(yīng)該保持一種怎樣的態(tài)度。李洱以人類的思考為素材，創(chuàng)作出《應(yīng)物兄》。
“小說要應(yīng)人物，應(yīng)事物。人物處在世界當(dāng)中，這個(gè)世界是由事物構(gòu)成的。知識(shí)也是思考之后得出來的經(jīng)驗(yàn)，一旦固化以后，它其實(shí)也作為一個(gè)事物存在�！痹诎砜磥�，“應(yīng)物”更重要的是通過思考，通過書寫回應(yīng)。
針對(duì)一些“看不懂”的聲音，李洱談道：“有時(shí)候，作者跟讀者對(duì)一部書的預(yù)期不一樣。作家特別擔(dān)心書寫得過于順暢，總是愿意讓故事的主線兩邊發(fā)生很多故事。因?yàn)檫@些故事能讓讀者覺得有趣味。作家實(shí)際上很忌諱寫得很正常。小說毫無疑問是講故事的，但肯定不單純只是講故事�！币虼耍呐掠懈鞣N各樣的評(píng)論，甚至一些非常難聽的聲音，李洱也不會(huì)刻意去解釋�！拔覜]有解釋，因?yàn)槲抑兰热灰l(fā)布一部作品，那么就要允許讀者不同的觀點(diǎn)出現(xiàn)。”
