一、引言
源于中國西南四川地區(qū)的瑰寶——川劇，又稱川戲，它猶如一顆璀璨的明珠，巧妙地融合了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂、舞蹈和戲劇元素，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，川劇這一古老而獨(dú)特的地方戲曲，在新時(shí)代背景下，如同鳳凰涅槃，煥發(fā)出新的生機(jī)。它不僅以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，深受廣大人民群眾的青睞和喜愛，更在新時(shí)代的浪潮中，展現(xiàn)出前所未有的活力。然而，在新時(shí)代的背景下，川劇藝術(shù)創(chuàng)作面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，隨著社會的發(fā)展和科技的日新月異，人們的審美需求和文化消費(fèi)方式正經(jīng)歷著翻天覆地的變化；另一方面，全球化的浪潮也對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提出了新的要求。因此，川劇藝術(shù)創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，更需積極擁抱新時(shí)代的特點(diǎn)，更好地體現(xiàn)人民性，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，它應(yīng)深刻地反映人民的情感、審美和參與，從而展現(xiàn)新時(shí)代川劇藝術(shù)的強(qiáng)大生命力和獨(dú)特的人文精神，讓這一古老藝術(shù)在新時(shí)代的舞臺上綻放更加璀璨的光芒。
二、人民生活：川劇藝術(shù)不竭的靈感源泉
(一)日常生活：藝術(shù)殿堂的璀璨星辰
在新時(shí)代的川劇舞臺上，創(chuàng)作者們深入挖掘人民生活的涓涓細(xì)流，將其化為藝術(shù)的滔滔江河。從喧囂繁華的市井街巷到寧靜悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村角落，普通百姓的衣食住行、勞作休閑，都被匠心獨(dú)運(yùn)地融入劇情之中�，F(xiàn)代川劇《還我河山》便是一例典范，它細(xì)膩描繪了自貢鹽商在市場中的忙碌與智慧，以及他們?yōu)榧彝ド?jì)奔波的辛酸與歡笑。這些日常瑣碎，在藝術(shù)的精心雕琢下，煥發(fā)出深邃的內(nèi)涵與強(qiáng)烈的情感共鳴。川劇以其獨(dú)特的臉譜、悠揚(yáng)的唱腔和曼妙的身段，將日�，嵤律A為藝術(shù)的瑰寶，使觀眾在品味中感悟生活的真諦。
(二)社會變遷：歷史長河的忠實(shí)記錄
隨著時(shí)代的洪流滾滾向前，社會經(jīng)歷著日新月異的變遷，而川劇藝術(shù)則以其敏銳的觀察力和深刻的洞察力，成為記錄這些變化的生動史書。在新創(chuàng)作的川劇作品中，我們仿佛能看到城市化進(jìn)程的鏗鏘步伐，農(nóng)村新面貌的勃勃生機(jī)，以及科技發(fā)展帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。綿陽市藝術(shù)劇院出品的現(xiàn)代川劇《文昌第一福》，便以現(xiàn)實(shí)主義的手法，踐行“兩個(gè)結(jié)合”，守正創(chuàng)新，生動展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新征程中鄉(xiāng)村振興的壯麗畫卷。它講述了農(nóng)民在現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展中的探索與奮斗，現(xiàn)代新型農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用與成果，展現(xiàn)了人民在社會變革中的積極適應(yīng)與創(chuàng)新精神。這種對社會變遷的忠實(shí)記錄，使川劇藝術(shù)與人民的時(shí)代脈搏緊密相連，成為人民生活歷史的永恒印記。
三、人民情感：川劇藝術(shù)深邃的靈魂
(一)喜怒哀樂：情感世界的真實(shí)寫照
川劇藝術(shù)如同一面鏡子，映照出人民情感世界的豐富多彩。無論是喜悅、悲傷、憤怒還是憂愁，都能在川劇中得到淋漓盡致地展現(xiàn)。在經(jīng)典的川劇劇目和新時(shí)代創(chuàng)作中，人物的情感塑造始終占據(jù)核心地位。當(dāng)觀眾看到劇中人物因家庭團(tuán)圓而喜極而泣，因遭遇不公而悲憤交加，他們仿佛看到了自己的影子，這種情感上的共鳴使川劇成為人民情感的宣泄口和精神的棲息地。經(jīng)典川劇《柳蔭記》中梁山伯與祝英臺的愛情故事，以詩情畫意的筆觸描繪了人民對自由、平等、美好愛情的向往與追求，體現(xiàn)了川劇藝術(shù)對人民情感和理想的深刻表達(dá)。
(二)共同理想：價(jià)值觀念的崇高彰顯
除了個(gè)體情感的細(xì)膩描繪，川劇還彰顯了人民的共同理想和價(jià)值觀念。在新時(shí)代的川劇創(chuàng)作中，團(tuán)結(jié)友愛、勤勞勇敢、誠實(shí)守信等中華民族的傳統(tǒng)美德被不斷弘揚(yáng)。川劇藝術(shù)作品通過講述鄰里之間互幫互助的溫馨故事，展現(xiàn)了人民對和諧人際關(guān)系的熱切向往；部分作品則以歷史人物為原型，歌頌他們?yōu)閲液兔褡謇鏌o私奉獻(xiàn)的精神，激發(fā)了人民的愛國情懷和民族自豪感�，F(xiàn)代大型川劇《草鞋縣令》以清朝年間什邡縣令紀(jì)大奎的真實(shí)故事為藍(lán)本進(jìn)行藝術(shù)加工與再創(chuàng)作，講述了紀(jì)大奎面對水旱災(zāi)害時(shí)的從容不迫、堅(jiān)守本心與排除萬難，最終成功解決民生難題的感人故事。這部劇反映了人民對清正廉潔、一心為民的好官的期盼與贊頌，體現(xiàn)了川劇藝術(shù)對人民愿望的深切關(guān)注和對人民生活的真摯熱愛，這些價(jià)值觀念通過川劇藝術(shù)的傳播深入人心，成為人民精神層面的共同財(cái)富。
四、人民審美：川劇藝術(shù)創(chuàng)新的導(dǎo)向
(一)傳統(tǒng)與現(xiàn)代：審美觀念的完美融合
新時(shí)代川劇藝術(shù)創(chuàng)作在尊重傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上積極融合現(xiàn)代審美觀念。在舞美設(shè)計(jì)方面，傳統(tǒng)的川劇舞臺注重簡潔而富有象征意義的布景，如今則結(jié)合了現(xiàn)代燈光技術(shù)、多媒體投影等手段，營造出更加絢麗多彩、層次分明的舞臺效果。在神話題材的川劇中，燈光與投影的巧妙運(yùn)用打造出如夢如幻的仙境場景，讓觀眾仿佛置身于神話世界之中。同時(shí)，在服裝設(shè)計(jì)上既保留了川劇傳統(tǒng)服飾的特色又加入了現(xiàn)代時(shí)尚元素，使服裝更加美觀大方且符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。
(二)通俗易懂與高雅藝術(shù)：審美需求的巧妙平衡
川劇藝術(shù)要保持其人民性就必須在通俗易懂與高雅藝術(shù)之間找到巧妙的平衡點(diǎn)。在劇情創(chuàng)作上新時(shí)代川劇采用了簡潔明了的敘事方式避免過于復(fù)雜的情節(jié)和晦澀難懂的語言，讓廣大觀眾能夠輕松理解劇情。但同時(shí)，在藝術(shù)表現(xiàn)上川劇又不失其高雅的品質(zhì)。如川劇《夢回東坡》中主演陳智林老師優(yōu)美的唱腔、細(xì)膩的表演以及融入戲劇歌曲元素的創(chuàng)新嘗試，使得劇情與戲劇、音樂與戲曲完美融合，既能夠吸引普通民眾又能滿足具有較高文化素養(yǎng)的觀眾的審美要求，從而擴(kuò)大了川劇的受眾群體并提升了其藝術(shù)影響力。
五、人民參與：川劇藝術(shù)蓬勃發(fā)展的不竭動力
(一)創(chuàng)作過程中的智慧源泉
川劇藝術(shù)創(chuàng)作并非創(chuàng)作者的孤立行為而是廣泛吸收了人民的智慧與力量。在劇本創(chuàng)作階段民間故事、傳說成為重要的素材來源，這些來自人民的故事經(jīng)過專業(yè)創(chuàng)作者的整理和改編，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。川劇《江姐》取材于小說《紅巖》，以巴腔渝調(diào)的傳統(tǒng)戲劇形式深情演繹了紅巖故事，展現(xiàn)了江姐作為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的高度責(zé)任感、頑強(qiáng)意志力以及堅(jiān)定如磐的革命信念和視死如歸的革命精神。這個(gè)劇目不僅是對革命先烈的緬懷與致敬，也反映了人民對英雄的敬仰和對革命精神的傳承，體現(xiàn)了川劇藝術(shù)在弘揚(yáng)人民精神力量方面的重要作用。此外，部分川劇團(tuán)體還開展征集活動鼓勵普通民眾參與劇情構(gòu)思和角色設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮人民的想象力和創(chuàng)造力。在表演方面民間川劇愛好者與專業(yè)演員的交流互動也為演員們提供了新的思路與靈感促進(jìn)了表演水平的提升。
(二)傳承與普及中的堅(jiān)實(shí)力量
在川劇藝術(shù)的傳承與普及中，人民群眾發(fā)揮著舉足輕重的作用。民間川劇社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)，他們自發(fā)組織在社區(qū)、鄉(xiāng)村等地開展川劇表演活動，讓更多的人有機(jī)會接觸和了解川劇。同時(shí)，學(xué)校、文化館等也積極開展川劇藝術(shù)教育，通過川劇藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營等系列活動，培養(yǎng)了一批又一批年輕的川劇觀眾和潛在的傳承人。在這些活動中，人民群眾不僅是川劇藝術(shù)的欣賞者更是傳承者和發(fā)展者，他們用自己的熱情和智慧為川劇藝術(shù)的蓬勃發(fā)展注入了新的活力與動力。
六、結(jié)論
川劇藝術(shù)，如同一條源遠(yuǎn)流長的江河，其波瀾壯闊的成長歷程離不開人民的滋養(yǎng)。在人民的沃土中，川劇藝術(shù)汲取了源源不斷的靈感與活力，人民不僅是其創(chuàng)作的源泉，更是其靈魂之所系。在新時(shí)代的川劇藝術(shù)創(chuàng)作中，人民性成為其發(fā)展的根本遵循，它貫穿于川劇藝術(shù)從創(chuàng)作源泉到靈魂深處，從審美導(dǎo)向到發(fā)展動力的每一個(gè)環(huán)節(jié)。正是這份對人民性的堅(jiān)守，使得川劇藝術(shù)能夠在新時(shí)代的文化舞臺上不斷創(chuàng)新發(fā)展，繼續(xù)傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求。川劇藝術(shù)以其與人民緊密相連的獨(dú)特魅力，成為中華民族文化寶庫中一顆永不褪色的璀璨明珠。它不僅為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)了重要力量，更是在新時(shí)代的浪潮中，以其深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，繼續(xù)閃耀著光芒。川劇藝術(shù)創(chuàng)作者們深知，只有堅(jiān)持人民性的表達(dá)，深入生活的土壤，汲取人民的營養(yǎng)，才能推陳出新，創(chuàng)作出真正觸動人心的作品。他們必須深入人民群眾，了解人民的辛勤勞動，感知人民的喜怒哀樂，洞悉生活的本質(zhì)，把握時(shí)代的脈動，領(lǐng)悟人民的心聲。這樣的文藝創(chuàng)作，才能具有深沉的力量和雋永的魅力，才能創(chuàng)作出更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。
我們應(yīng)高度重視并積極推動川劇藝術(shù)創(chuàng)作人民性的實(shí)踐，用自強(qiáng)不息、厚德載物的文化創(chuàng)造精神，展示巴蜀文藝的新氣象，鑄就巴蜀文化的新輝煌。用心用情講好巴蜀故事，表達(dá)新時(shí)代的人民心聲，讓川劇藝術(shù)在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，成為連接過去與未來，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，讓世界聽見巴蜀大地的聲音，感受中華民族文化的力量。(作者系西南民族大學(xué)在讀博士研究生盧玉林)
