對(duì)稱·復(fù)調(diào)·覺醒——評(píng)新編川劇《花自飄零水自流》
《花自飄零水自流》是四川省著名劇作家徐棻在川劇傳統(tǒng)戲《慶云宮》基礎(chǔ)上，顛覆傳統(tǒng)“宮廷戲”男人爭權(quán)，女人爭寵套路的故事新編。劇本著眼于女性在社會(huì)規(guī)框束縛下，基于情感與人性而非權(quán)勢與名利的“靈魂掙扎”。這種跳脫單純道德判斷立場，轉(zhuǎn)而走向幽深心態(tài)書寫與演繹的手法，將劇本大多致力歷史評(píng)說的視角，從宏觀與表面推向了細(xì)微與深邃，從歷史情境推向了生命情境，從男女情愛推向了人性思考，是向內(nèi)復(fù)歸與探求的本體洞察。
該劇獲獎(jiǎng)眾多，亮點(diǎn)紛呈，既往評(píng)論者對(duì)舞美、唱腔與設(shè)色等進(jìn)行了多方呈現(xiàn)與詳盡闡釋，已多有可觀。而我認(rèn)為，在情境、結(jié)構(gòu)、哲學(xué)等方面，亦可再析作者創(chuàng)意之精。
渾然之工：化旁白于情境的自然創(chuàng)意
與大多數(shù)川劇不同，該劇并未設(shè)置大段旁白，以第三人稱視角，設(shè)置專門用作交代背景勾連情節(jié)的丑角來開場，而是將故事背景與人物自身心態(tài)的細(xì)節(jié)處理交給主角本人。同時(shí)，又將交代背景情景化，在不得不說之時(shí)，恰如其分之地。
如開劇第一情節(jié)中，主角深陷噩夢，在被砍去手腳的情急之下自我開解誤會(huì)，便自然且合情地引出身世經(jīng)歷與情感狀況。這種將旁白以辯白方式呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)，既增加了親身述說的親切真實(shí)之感，又因落在真實(shí)情景之中而增強(qiáng)代入感，強(qiáng)化情感共鳴與心靈沖突，同時(shí)讓情節(jié)安排顯得緊湊精煉。這三點(diǎn)效果，可有效提升觀劇體驗(yàn)。
結(jié)構(gòu)之妙：中軸對(duì)稱下的異同對(duì)比
該劇在結(jié)構(gòu)上，巧妙地設(shè)置一種中軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)，鏡像化處理幾處異同對(duì)比，強(qiáng)化情感落差，從而增加情緒感染力與悲劇張力。具體而言，以南北兩次出征的時(shí)間線為軸，對(duì)稱排布主要情節(jié)。
一是南征與北伐歸來時(shí)女主情緒的強(qiáng)烈對(duì)比。聽聞患難與共的丈夫南征歸來，強(qiáng)烈的喜悅與期待立刻讓她從噩夢的深淵中平復(fù)，一寸寸地計(jì)算著歸來的里程。四十里，二十里，卻漫長得仿佛還要再等幾十年。但殊不知，這一場喜悅的等待才是她噩夢的開始。第二次北伐歸來，她身心拒斥，四十里，二十里的距離，步步驚心，每近一步，便多一分恐懼。而兩次歸來時(shí)，雖然又同樣帶了后妃，國王的態(tài)度卻已大不一樣。從第一次怕她不允而設(shè)法相騙，到第二次冷漠交代，一句頒發(fā)金匾稱贊她遵守一個(gè)賢字，也是兩人關(guān)系從熱烈到熄滅的對(duì)比轉(zhuǎn)折。
二是幾組同類復(fù)制。如幾次征伐，南征北戰(zhàn)，喻示在欲望之火不熄時(shí)，戰(zhàn)亂從外到內(nèi)，從社會(huì)到家庭，不會(huì)止熄；如寫父子同行，最后都納妃而歸，在品行相似相傳的封建男權(quán)社會(huì)，不會(huì)看到女性命運(yùn)改善的契機(jī)；如古今對(duì)照，故事新編的情感映照，從古到今的男女之情的悲劇復(fù)制，都是該劇對(duì)時(shí)空的遷移。
哲學(xué)之思：情感復(fù)調(diào)中的永恒難題
該劇以宮廷為背景，明線是展示絕對(duì)權(quán)力之下，男女不平等對(duì)女性情感的戕害，對(duì)追求自身情感表達(dá)的束縛。暗線卻展示出一種恒久的難題，即男女的相處之道，如何才能在長久的相處中保持不老的生機(jī)，避免經(jīng)年累月的重復(fù)與厭倦，互相同頻與堅(jiān)守而避免逸出與控訴？劇中演繹的，是一種超越時(shí)代與具體情境的永恒悲劇與難以破解的哲學(xué)難題。
面對(duì)這樣一個(gè)沉重的問題，該有怎樣的思考與解決之道，是否問題在于社會(huì)存在的應(yīng)然，才是該劇帶給觀眾更深刻的啟發(fā)之處，值得去深思探究，而不是局限于觀看時(shí)此刻的歡樂悲喜。
時(shí)代之音：嵌入歷史里的覺醒意識(shí)
該劇塑造的皇后這一悲劇主角，雖然是歷史的天空與圍墻下，雖然三宮六院七十二妃是時(shí)代賦予在位者的權(quán)力，雖然三從四德教條恐嚇不準(zhǔn)嫉妒，她依然堅(jiān)持自己不能茍從，保持心地的清潔本質(zhì)，不惜舍命而去。
這是少見地從女性的個(gè)體生命體驗(yàn)與情感價(jià)值追求視角予以呈現(xiàn)的劇本。也是少見的將斗爭停留于女性內(nèi)部之間爭風(fēng)吃醋、勾心斗角的宮斗套路，轉(zhuǎn)移到女性互相憐憫珍惜視域的創(chuàng)構(gòu)之舉。雖然悲劇根源于男女，根源于占有與攫取，但僅僅停留于同性之間的爭奪，未免過于狹隘局限，只不過是權(quán)力斗爭的內(nèi)外復(fù)制，也只不過是快意恩仇的淺層滿足，卻忽視作為人自身共存的同情之心與同理之感。但超越一切情境與差異，劇作者將視角溯源到人之初的性善本體。可謂在歷史情境中，嵌入更深刻的時(shí)代之音與深刻覺醒。
從根本來說，該劇是對(duì)人生圖景的一種濃縮處理，對(duì)情感難題的藝術(shù)叩問。其中透出一種審視與思辨的敏銳，一種直面慘淡的勇猛。徐棻在談到該劇的創(chuàng)作時(shí)說，《花自飄零水自流》是個(gè)正劇性的悲劇。它讓觀眾目睹一次真善美的毀滅，聆聽一曲人文主義的哀歌。并且在別人的故事里，影影綽綽都有自己的存在。悲劇的深刻，便在于此。(作者系成都市教育科學(xué)研究院教研員薛涓)
