(四川統(tǒng)戰(zhàn)人說統(tǒng)戰(zhàn)事)宗性法師：勇?lián)聲r代歷史使命 推動佛教健康傳承
中新網(wǎng)成都6月13日電 (粟秋雯 岳依桐)“我們這一代人應該意識到肩負的歷史使命和任務，承擔起社會責任，佛教文化不能斷層，要繼續(xù)傳承下去�！苯眨袊鸾虆f(xié)會駐會副會長、成都文殊院方丈宗性法師接受中新網(wǎng)采訪時表示，佛教界要以更加開放的心態(tài)和清醒的時代意識，最大限度地運用文化表現(xiàn)的新媒介，借用新技術(shù)，創(chuàng)造富有當代風貌的佛教文化精品。
宗性法師接受中新網(wǎng)專訪�！⊥趵� 攝
宗性法師出生于1973年8月，籍貫重慶潼南，1990年在成都昭覺寺出家，次年依清定上師受具。作為宗教界中青年代表人士，宗性法師始終高舉愛黨愛國愛社會主義旗幟，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持我國宗教中國化方向，努力推動佛教與社會主義社會相適應。
謙遜、溫和是宗性法師給人的第一印象。繁忙工作之余，他不斷提高自身修養(yǎng)。雖然宗性法師已在佛教學術(shù)研究方面勤勉耕耘20多年，但他仍強調(diào)，與廣大高僧大德相比，自己要走的修行之路還十分漫長。
“宗教的傳承和普通的事情不太一樣，宗教追求的不是年輕化，而是長期的修行。如果學識和宗教修為達不到一定程度，那么哪怕把你放到再高的位置，凝聚力和號召力也可能是不匹配的�！弊谛苑◣熑缡钦f。
平日里，宗性法師注重自身修養(yǎng)，堅持帶頭執(zhí)行叢林冬參夏學、二時課誦、誦戒布薩等制度，以身作則，領(lǐng)眾熏修；踐行“人間佛教”思想，始終秉承佛教樂善好施、慈悲濟世的優(yōu)良傳統(tǒng)，帶領(lǐng)僧眾積極投身捐資助學、賑災救急等公益事業(yè)。
宗性法師接受中新網(wǎng)專訪�！⊥趵� 攝
佛教是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為傳統(tǒng)文化資源，具有歷久而彌新的鮮活生命力。長期以來，宗性法師認真履職盡責，從佛教團體建設、佛教文化傳承保護等多個方面不斷開展工作，對佛教教規(guī)教義作出符合當代中國發(fā)展進步的要求及符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。
育人才、推講經(jīng)，提升佛教團體規(guī)范化、制度化、現(xiàn)代化水平，不斷探索堅持佛教中國化方向的新路徑；積極開展佛教文物保護和文化傳承工作，籌建成都首個佛教公益性博物館……在宗性法師的努力下，“文殊院川腔梵唄唱誦”“文殊院臘八節(jié)廟會”入選第七批成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名單。
談及長期堅持佛教工作的原因，宗性法師認為堅定的信仰是關(guān)鍵。他回憶道，在自己進修學習階段，恩師清定法師對佛教堅定的信仰給他留下了深刻印象�！爱斈�，病重的清定法師仍然堅持修行、傳道授業(yè)。到了念經(jīng)的時間，清定法師拖著病體，帶著輸液瓶坐上法臺，氧氣罐就放在法臺背后，這種堅定不移的信念對我產(chǎn)生了深遠的影響。”
“每一代佛教人承擔著不同時代的使命，佛教工作也需要創(chuàng)新�！弊谛苑◣熣J為，人才建設是推動佛教事業(yè)建設的關(guān)鍵要義。“需要培養(yǎng)一批具有愿力、膽識、才干，堪當弘法重任的僧才，是當今佛教界的共識�！彼硎�，目前提升僧尼整體文化素養(yǎng)的任務仍十分艱巨。
基于此，宗性法師建議制定出長遠的人才培養(yǎng)規(guī)劃方案，利用高校資源，認真做好長短期培訓，完善佛教人才的梯隊格局，加強佛教人才隊伍建設，特別是中青年僧才的培養(yǎng)�！俺酥�，各寺院還要把主要精力放在組織僧眾學修這一頭等大事上來，養(yǎng)成精進三學、勤研經(jīng)典的常態(tài)化學習習慣，共同為培養(yǎng)佛教后備人才做出積極探索�！�
除了要把握信仰的準繩以外，宗教活動場所的建設也是推動佛教健康傳承的關(guān)鍵�！拔覀儾荒塥M隘地認為宗教活動場所只屬于宗教界，它不僅僅只為宗教信徒服務，而是面向所有民眾服務。”宗性法師說，一方面，信眾在宗教場所中能實現(xiàn)信仰情感的表達；另一方面，來訪人還能感受到佛教歷史，這正是佛教文化傳承至今仍具有生命力的原因。
多年來，宗性法師還積極推進中國佛教界與相關(guān)國家和地區(qū)的文化交流，多次赴日本、韓國、印度、尼泊爾、新加坡等國及港澳地區(qū)考察交流，參加學術(shù)會議、講經(jīng)弘法，充分發(fā)揮佛教文化紐帶作用，服務“一帶一路”建設。
“宗教文化有著重要的社會作用和價值。從宗教層面開展的溝通交流，能夠更好地促進中外人文交流，實現(xiàn)民心相通�！弊谛苑◣熑缡菑娬{(diào)。(完)
