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四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長釋素全:愛都在每個(gè)人的心里
2022年07月05日 10:51 來源:中國新聞網(wǎng) 編輯:曹惠君

釋素全接受記者專訪!⊥貔i 攝

  (四川統(tǒng)戰(zhàn)人說統(tǒng)戰(zhàn)事)四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長釋素全:愛都在每個(gè)人的心里

  中新網(wǎng)成都6月30日電 (記者 王鵬)“這么多年來,總有人提汶川地震中我做的事,我很慚愧,很汗顏,沒有那么大的功德,沒有那么了不起,沒有那么偉大!苯,在幽靜的成都彭州龍興寺,四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、龍興寺方丈釋素全接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示,自己14年前的抗震救災(zāi)經(jīng)歷微不足道,只是舉手之勞,做了一些簡單的工作。

  年過半百的釋素全,大學(xué)畢業(yè)后機(jī)緣巧合與佛結(jié)緣。1992年,他在成都石經(jīng)寺出家,1995年住五臺(tái)山塔院寺修學(xué),1999年回川于四川省佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)。2007年7月,釋素全入住德陽什邡羅漢寺。

釋素全在彭州龍興寺!⊥貔i 攝

  入住羅漢寺不到一年,便發(fā)生了舉世震驚的汶川特大地震,什邡受災(zāi)極其嚴(yán)重。當(dāng)時(shí),什邡市婦幼保健院受損嚴(yán)重,全院孕婦、產(chǎn)婦急需轉(zhuǎn)移。危難之際,身為羅漢寺住持的釋素全,毅然打開寺門,接納產(chǎn)婦在寺廟里生產(chǎn),寺院變產(chǎn)院,禪房變產(chǎn)房。震后近三個(gè)月里,一共有108個(gè)寶寶在羅漢寺出生,他們被親切地稱為“羅漢娃”。

  “出家人見死不救才是最大的忌諱”,當(dāng)年釋素全一句樸素的話,感動(dòng)了世人!傲_漢娃”不僅是中國人守望相助的典型故事,也成為了“出家人慈悲為懷”的生動(dòng)注腳。2021年,由“羅漢娃”故事改編的電影《一百零八》上映,讓更多人了解到這段動(dòng)人故事。而直到近期,釋素全才偶然看了這部電影。

釋素全懷抱“羅漢娃”。 受訪者供圖

  “看了電影,我還是很感慨,熱淚盈眶!贬屗厝f,在大災(zāi)大難面前,中華民族那種團(tuán)結(jié)、凝聚力、忘我的精神,對(duì)每個(gè)人都是一場(chǎng)精神洗禮。

  記者問及往事的更多細(xì)節(jié)時(shí),釋素全不愿多提。他鄭重地說:“不是多么了不起的事情,就是舉手之勞,做了一些簡單的事情。那件事不是我一個(gè)人做的,我們有婦幼保健院的醫(yī)生和護(hù)士,有解放軍戰(zhàn)士,有志愿者,有廣大僧人,大家都在奉獻(xiàn)自己,幫助受災(zāi)群眾!

  釋素全用“眾生皆具如來佛性”這句話解釋災(zāi)難中眾生的善意,“其實(shí)每個(gè)人都有大愛的精神,沒有災(zāi)難發(fā)生的情況下,這種愛都在心里面,這就是中華民族了不起的地方!

  作為四川省政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事,釋素全對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作有著自己的深刻理解。采訪中,他頻繁提及五個(gè)認(rèn)同:對(duì)祖國的認(rèn)同,對(duì)民族的認(rèn)同,對(duì)中華文化的認(rèn)同,對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同,對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義制度的認(rèn)同。他認(rèn)為,中國人之所以能在災(zāi)難面前團(tuán)結(jié)起來,奉獻(xiàn)自己,正是源于這些認(rèn)同。

  2011年,釋素全入住彭州龍興寺,并于2014年升座龍興寺方丈。釋素全告訴記者,1949年12月9日,國民黨高級(jí)將領(lǐng)劉文輝、鄧錫侯、潘文華在龍興寺發(fā)出通電,正式起義,為12月27日成都和平解放奠定了基礎(chǔ)。著名愛國高僧能海法師在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用,更是中國佛教界中最偉大的紅色豐碑。

  “能海法師看到了共產(chǎn)黨勇于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、勇于犧牲的精神,在國民黨和共產(chǎn)黨之間毅然選擇了共產(chǎn)黨,有了他的牽線搭橋,才有了劉、鄧、潘在龍興寺藏經(jīng)樓上推動(dòng)成都起義!贬屗厝f,成都起義后,能海法師又派他的弟子,脫下袈裟,穿上軍裝,隨十八軍進(jìn)藏,參與西藏和平解放,這更是另一種意義的大愛。

  釋素全表示,堅(jiān)持佛教中國化方向,就是要充分發(fā)揮佛教的積極作用,更好地與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。他說,如今佛教寺院必須依法進(jìn)行管理。在法治社會(huì),寺院管理不能逾越國法。釋素全認(rèn)為,曾經(jīng)傳統(tǒng)的寺院自養(yǎng)主要依靠功德捐贈(zèng),現(xiàn)在必須要結(jié)合時(shí)代發(fā)展走出新的路子!拔覀兛梢蚤_展一些跟佛教相關(guān)的手工產(chǎn)業(yè),這是一種趨勢(shì),我們還有很長的路要走!

  “最重要的是,我們?nèi)绾慰偨Y(jié)出一套適應(yīng)今天時(shí)代,又能夠直指人心的理論體系!贬屗厝f,今天的中國佛教界,需要在浩如煙海的佛教理論中,總結(jié)出一套符合社會(huì)主義制度的理論體系,“然后,弘法利生、教化社會(huì)、慈善公益方面,社會(huì)跟以前不一樣了,我們?cè)撊绾稳プ觯俊?/p>

  因“羅漢娃”而諸多美譽(yù)加身的釋素全,對(duì)外界評(píng)價(jià)看得極淡。他說,如果在乎別人的評(píng)說,終將一事無成。他特別喜歡李白的一句詩:兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。

  “兩岸猿聲不會(huì)結(jié)束,放下名和利,你早就在萬重山之外了!贬屗厝f,“素全”本身只是一個(gè)虛名,一個(gè)符號(hào),人只有忘記過去,才能有美好的明天。(完)

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