飲水思源，不忘其本——評(píng)大型新編現(xiàn)代川劇《馬多福的金飯碗》
大型新編現(xiàn)代川劇——《馬多福的金飯碗》以二十四節(jié)氣的農(nóng)時(shí)作為章節(jié)區(qū)隔，講述了主人公馬多福及其家人，為了爭(zhēng)奪繼承父親留下的傳說(shuō)中的“金飯碗”，決定聽(tīng)從父親指令回到達(dá)州農(nóng)村種植桃花米，最終和家人達(dá)成和解，并找到人生初心的故事。作為一部現(xiàn)代川劇，該劇融合了傳統(tǒng)川劇高腔、川北燈戲的表現(xiàn)形式，并和當(dāng)下“三農(nóng)”主題有機(jī)結(jié)合，是一部具有現(xiàn)代性的作品。
一、敘事視角的多元化
路易斯·卡夫曼曾說(shuō)：真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不在于尋找新的風(fēng)景，而在于有新的視角。我們都深諳“日光之下并無(wú)新事”，故事內(nèi)容固然重要，但講述故事的方式在當(dāng)下其實(shí)更加舉足輕重�！恶R多福的金飯碗》中一開(kāi)場(chǎng)，就通過(guò)兩位飯店店員的視角，展開(kāi)敘事。未見(jiàn)其人，先聞其事，通過(guò)他人之口淺淺勾勒出的一個(gè)馬多福兄弟倆的形象，既讓觀眾吊足了胃口，也以客觀敘述的形式，增加了人物形象的立體度和真實(shí)感，讓兩兄弟不和的矛盾前置，增強(qiáng)了戲劇看點(diǎn)。
在“吃席”過(guò)程中，幾人因?yàn)橛钭魉�，并未將心思放在美味佳肴之上。在展現(xiàn)該場(chǎng)戲幾人的內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，燈光和滑動(dòng)座椅道具的巧妙設(shè)置成為區(qū)分人物現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心空間的有效法寶。燈光的一明一暗，座椅的一推一拉，四人對(duì)于金飯碗的不同內(nèi)心訴求，形象化地展示在觀眾眼前：蘭香覺(jué)得丈夫不忠，欲給自己離婚留后路；馬多福覺(jué)得金飯碗是財(cái)富亦是家族榮譽(yù)，自己當(dāng)之無(wú)愧；兒子馬錦言過(guò)慣了錦衣玉食的日子，想要得到橫財(cái)，不受父母管制；而弟弟馬偉華則因舊事一直與哥哥不和，一心想與哥哥爭(zhēng)奪財(cái)物。四人的小心思通過(guò)這一場(chǎng)具象化地呈現(xiàn)在觀眾面前，而處在暗區(qū)的馬老爺子，似乎不知情，又似乎早已洞察一切。
二、情感關(guān)系的飽滿化
戲劇的最高目的是寫(xiě)事，寫(xiě)人，寫(xiě)情，其中，又最要突出一個(gè)真字。劇中有多處對(duì)于情感的細(xì)膩書(shū)寫(xiě)。在王蘭香和馬多福耕田一場(chǎng)中，一根犁繩串起兩人的喜樂(lè)悲歡，從開(kāi)始兩人的嬉鬧，到蘭香欲離開(kāi)，再到驚雷乍起，蘭香和馬多福相互依偎，互訴衷腸，一氣呵成。這對(duì)夫妻的誤會(huì)在農(nóng)耕勞作之時(shí)，在天地自然之中，得到了紓解。他們這對(duì)夫妻的關(guān)系，同樣映射了當(dāng)下無(wú)數(shù)夫妻，因?yàn)榻疱X(qián)、工作、育兒觀念的不和，所形成的疏離和猜忌，而化解之道，也許正如劇中所指，需要真正心與心之間的交流聯(lián)結(jié)，說(shuō)清誤會(huì)，理清情感，做出愛(ài)與理性并存的選擇。
馬多福和馬偉華的關(guān)系同樣是如此，兩人本是手足，卻因?yàn)槟贻p時(shí)的一場(chǎng)舉報(bào)風(fēng)波，自此兄弟鬩墻，關(guān)系如同冬日里未化的積雪，年復(fù)一年，越積越深，成為旁人口中的冤家。劇中，同樣是在一次耕種的場(chǎng)景中，兩人一身疲累，被迫在田壟之上歇息，歇息過(guò)程中，他們開(kāi)始回憶起兒時(shí)共度的歡樂(lè)時(shí)光。在記憶的溫暖下，心中的冰霜逐漸融化，兄弟倆終于坐下來(lái)，心平氣和地交流了多年來(lái)的心結(jié)與不滿。這一幕，不僅是對(duì)個(gè)人情感的深刻挖掘，也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中家庭關(guān)系疏離現(xiàn)象的一種反思，提醒人們珍惜親情，勇于面對(duì)并修復(fù)裂痕。
此外，劇中還細(xì)膩描繪了馬錦言與父親馬多福之間的代際沖突。馬錦言作為新時(shí)代的青年，渴望自由與獨(dú)立，對(duì)父親的傳統(tǒng)觀念和金飯碗的執(zhí)念感到不解甚至反感。在一次關(guān)于是否繼續(xù)種植桃花米的問(wèn)題上，馬錦言言辭激烈地表達(dá)了自己的不滿，認(rèn)為這不過(guò)是過(guò)時(shí)的夢(mèng)想，無(wú)法帶來(lái)真正的幸福。然而，隨著劇情的發(fā)展，當(dāng)馬錦言親自參與到桃花米的種植、收割全過(guò)程，體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛與收獲的喜悅后，他開(kāi)始理解父親的堅(jiān)持與夢(mèng)想背后的深意。這種轉(zhuǎn)變，不僅是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的刻畫(huà)，也是對(duì)年輕一代如何理解并尊重老一輩價(jià)值觀的探索，鼓勵(lì)年輕人在追求個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，不忘傳承與感恩。
三、文化符號(hào)的象征化
《馬多福的金飯碗》不僅僅是一部講述家庭紛爭(zhēng)與和解的戲劇，它還巧妙地融入了豐富的文化符號(hào)，賦予了作品更深層次的內(nèi)涵。金飯碗，作為貫穿全劇的核心象征，不僅代表著物質(zhì)財(cái)富和家族榮譽(yù)，更隱喻著對(duì)美好生活的向往和對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。劇中，每當(dāng)金飯碗被提及，都伴隨著人物內(nèi)心世界的波動(dòng)，它既是欲望的源泉，也是矛盾的焦點(diǎn)，最終卻成為連接家人情感的紐帶，引導(dǎo)著每個(gè)人回歸內(nèi)心的純真與善良。
二十四節(jié)氣作為章節(jié)區(qū)隔，不僅為劇情發(fā)展提供了時(shí)間線索，更體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)耕文化的精髓。每個(gè)節(jié)氣的到來(lái)，都伴隨著特定的農(nóng)事活動(dòng)和自然景象，如春雨綿綿時(shí)的播種希望，夏日炎炎下的辛勤耕耘，秋風(fēng)送爽時(shí)的豐收喜悅，冬雪皚皚中的沉靜反思。這些節(jié)氣的變換，不僅是對(duì)自然規(guī)律的遵循，也是對(duì)人生哲理的隱喻，提醒人們順應(yīng)時(shí)勢(shì)，勤勉不息，同時(shí)享受生活的每一個(gè)瞬間。
四、結(jié)語(yǔ)
作為一部現(xiàn)代川劇，《馬多福的金飯碗》在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，將高亢激昂的川劇高腔與幽默詼諧的川北燈戲相結(jié)合，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
《馬多福的金飯碗》以其獨(dú)特的敘事視角、飽滿的情感關(guān)系、深刻的文化寓意以及創(chuàng)新的藝術(shù)形式，成功地將一個(gè)關(guān)于家庭、夢(mèng)想、傳承與和解的故事呈現(xiàn)在觀眾面前。雖然在人物的處理上，還存在動(dòng)機(jī)不夠強(qiáng)大(如蘭香和馬多福的誤會(huì)形成和解決的處理上有些許生硬)，轉(zhuǎn)折不夠絲滑(幾人由不想種稻米，到種，再到不想種，最后還是留下種的過(guò)程)，結(jié)局不夠有力量感(后半段說(shuō)教意味過(guò)重)的問(wèn)題，但作品整體敘述完整，情感充沛，人物形象較為立體，不失為一部可看性強(qiáng)的佳作！它不僅是一部反映當(dāng)代農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí)主義作品，更是一次對(duì)人性、社會(huì)與文化的深刻探討。落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源。無(wú)論時(shí)代如何變遷，我們都應(yīng)銘記自己的根與魂，珍惜那些能夠滋養(yǎng)我們心靈的文化與傳統(tǒng)。(作者系南充市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心戲劇編劇石先靜)
