(四川統(tǒng)戰(zhàn)人說統(tǒng)戰(zhàn)事)四川藏語佛學(xué)院院長甲登·洛絨向巴:引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)
中新網(wǎng)成都8月6日電 (記者 王鵬)“這幾十年,甘孜州的變化翻天覆地,人民生活越來越好,說不完的事情……”近日,76歲的四川藏語佛學(xué)院院長甲登·洛絨向巴接受中新網(wǎng)記者專訪時說起家鄉(xiāng)的變化,言語中無限感慨。
甲登·洛絨向巴1946年出生在四川甘孜藏族自治州甘孜縣。3歲那年,按藏傳佛教宗教儀軌,他被認(rèn)定為甘孜縣大金寺活佛。1983年,甲登·洛絨向巴參加工作,現(xiàn)任第十三屆全國人大代表、四川省佛教協(xié)會副會長、四川藏語佛學(xué)院院長等職。
甲登·洛絨向巴在工作中!⒅铱 攝
從小在甘孜州長大的甲登·洛絨向巴,對家鄉(xiāng)有著深厚的感情。多年來,他見證了甘孜涉藏地區(qū)的一步步發(fā)展,也在其中貢獻著自己的力量。令他印象最深刻的,是家鄉(xiāng)交通發(fā)生的巨大變化。
甲登·洛絨向巴回憶,早些年他從甘孜縣前往州府康定市,道路十分崎嶇,需要整整兩天時間。而從康定市到成都市,天氣好的時候需要兩天,天氣不好時可能被困在二郎山好幾天,“你看現(xiàn)在,甘孜州通了高速公路,從康定到成都只需要3個多小時,以前想也不敢想!
作為四川藏傳佛教界舉足輕重的人物,甲登·洛絨向巴已連任5屆宗教界全國人大代表,他也一直把維護民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一、積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)作為重要職責(zé)。
甲登·洛絨向巴在工作中!⒅铱 攝
多年來,甲登·洛絨向巴頻繁通過在國內(nèi)多地走訪,入寺調(diào)研藏傳佛教工作,與藏傳佛教界人士進行座談交流等途徑,收集、掌握了很多寺廟、僧尼關(guān)切的現(xiàn)實問題,并通過相應(yīng)渠道反映給相關(guān)部門予以解決。當(dāng)前,他非常關(guān)注對各級藏語系佛學(xué)院建設(shè)發(fā)展給予政策傾斜,以及協(xié)調(diào)解決藏傳佛教領(lǐng)域依法管理工作等問題。
在甲登·洛絨向巴看來,佛教協(xié)會就是要成為寺廟和黨委政府之間的紐帶,深入推動佛教中國化工作開展。
“佛協(xié)是寺廟和黨委政府中間的角色,如今我們對佛協(xié)工作更加重視,促進大家認(rèn)識的統(tǒng)一!奔椎恰ぢ褰q向巴告訴記者,甘孜州佛教協(xié)會成立了宣講團,把黨的大政方針政策、民族政策以及中央、省、州政府的重要文件精神結(jié)合起來,到鄉(xiāng)、村、寺廟等基層去宣講,“這個工作不是一年能做好的,得慢慢做!
甲登·洛絨向巴接受專訪!⒅铱 攝
甲登·洛絨向巴說,2014年10月份開始,四川藏傳佛教界開始了“五熱愛二遵守三負(fù)責(zé)”的教育活動:“五熱愛”是熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛民族團結(jié)、熱愛佛教;“二遵守”是遵守國家法律,遵守佛教教規(guī);“三負(fù)責(zé)”是對國家負(fù)責(zé),對人民負(fù)責(zé),對佛教負(fù)責(zé)。
任四川藏語佛學(xué)院院長后,甲登·洛絨向巴更是不竭余力推動四川藏傳佛教人才的培養(yǎng)!拔覀兯拇ㄓ700多所寺廟,每所情況不一樣,但是學(xué)僧在我們這里學(xué)習(xí)的話,可以得到一樣的教育!凹椎恰ぢ褰q向巴說,2018年6月,佛學(xué)院首屆格魯派中級學(xué)銜班順利畢業(yè),這意味著四川藏傳佛教人才的教育培養(yǎng)方式,從過去主要靠傳統(tǒng)經(jīng)院式教學(xué),轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代院校式教育和傳統(tǒng)經(jīng)院式教育的有機結(jié)合。
記者了解到,如今在四川藏語佛學(xué)院,學(xué)僧們可以學(xué)習(xí)的知識,不單有藏傳佛教各教派的佛學(xué)經(jīng)典,同時也要學(xué)習(xí)時事政治、歷史、通用語言文字。待他們學(xué)成之后,各自回到寺廟,就能帶領(lǐng)僧眾更好地弘法利生,造福信眾。
甲登·洛絨向巴表示,未來只要自己還能繼續(xù)工作,就會繼續(xù)教育引導(dǎo)藏傳佛教寺廟僧尼和廣大信教群眾緊密團結(jié)在黨委政府周圍,堅持宗教中國化,主動走好與社會主義社會相適應(yīng)的道路,進一步增強法治意識、激發(fā)愛國情懷、鑄牢中華民族共同體意識。(完)