原標(biāo)題：在西周或更早，四川已與關(guān)中有交流
都說(shuō)“蜀道難，難于上青天”，但1976年出土于陜西寶雞周原遺址的西周初年鳳雛甲骨文中，卻赫然出現(xiàn)了“伐蜀”“克蜀”字樣。距離周原遺址很近的弓魚(yú)(讀作yú)國(guó)墓地，也出土了具有典型蜀文化特色的器物。
在西周時(shí)期，蜀與中原地區(qū)有沒(méi)有交流？這種交流在考古發(fā)掘中是否被證實(shí)？5月下旬，曾參與周原遺址發(fā)掘的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員徐良高在接受華西都市報(bào)、封面新聞“考古中國(guó)”報(bào)道組記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“很多人都以為蜀道是天塹，難以跨越，其實(shí)不是。從新石器文化時(shí)代，四川與關(guān)中地區(qū)可能就有聯(lián)系了，這種聯(lián)系到了周代更多。無(wú)論是從文獻(xiàn)、考古，還是從金文(鐫刻在青銅器上的文字)上，我們都能看到�！�
褒斜道、子午道
可能為出蜀通道
除了周原遺址出土的甲骨文出現(xiàn)“蜀”字外，徐良高說(shuō)，《尚書(shū)》中也明確記載了蜀與周的往來(lái)。根據(jù)《尚書(shū)·牧誓》記載，在周人伐商的決勝戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)中，一共有8支來(lái)自其他國(guó)家的軍隊(duì)參與其中，分別是“庸、蜀、羌、微、髳、盧、彭、僰八國(guó)，皆蠻夷戎狄”�！笆瘛蔽涣衅渲��！度A陽(yáng)國(guó)志》對(duì)此也有記載：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師……”雖然記載中的“蜀”是否是指位于四川盆地的古蜀還存在爭(zhēng)議，但有學(xué)者基于“武王伐紂，前歌后舞”提出，“前歌后舞”或許就與蜀地的巫神文化有關(guān)，其實(shí)質(zhì)是一種威懾?cái)橙说姆绞�。由此可從�?cè)面證明，此“蜀”或是位于四川地區(qū)的古蜀。
“早期蜀文化中的一支，可能和周人關(guān)系比較好，就參加了伐商戰(zhàn)爭(zhēng)。這些人被周人安排或者自愿定居寶雞，距離周原遺址非常近，因此這里出土了很多有著典型蜀文化特征的文物，比如出土的兩個(gè)青銅人像，就與三星堆遺址出土的青銅人像很相似�！毙炝几哒f(shuō)。
這兩尊青銅人像出土于周原遺址附近的弓魚(yú)國(guó)墓地。弓魚(yú)國(guó)墓地位于陜西省寶雞市茹家莊，這里是分隔四川與陜西的秦嶺北麓。據(jù)徐良高介紹，在秦嶺有著多條古道，自古便是連接關(guān)中地區(qū)與蜀地的通道，例如褒斜道和子午道。
“褒斜之道，夏禹發(fā)之�！卑钡酪蚱浔比肟谠诿伎h斜谷口，南出口在漢中褒谷，故稱(chēng)褒斜道。子午道出現(xiàn)時(shí)間稍晚一些，“高祖受命，興于漢中，道由子午”，根據(jù)東漢摩崖石刻《石門(mén)頌》的記載，當(dāng)年漢高祖劉邦接受項(xiàng)羽之封前往漢中時(shí)，經(jīng)由的便是子午道。在徐良高看來(lái)，這也許就是當(dāng)年蜀人出川或中原地區(qū)通往蜀中的一個(gè)途徑。
必備的交通條件增強(qiáng)了蜀與中原之間交流的可能性。徐良高說(shuō)：“弓魚(yú)國(guó)墓地屬于大范圍的王畿(周王直接控制區(qū))范圍內(nèi)，它出土的兵器如三角援銅戈，具有很多典型蜀文化特征。很多人認(rèn)為那是周與蜀地文化交流的典型，我也很贊同�！�
弓魚(yú)國(guó)的“弓魚(yú)”字
與三星堆金杖圖案遙相呼應(yīng)
弓魚(yú)國(guó)的“弓魚(yú)”字，是由“弓”和“魚(yú)”字組合而成。出土于三星堆遺址的金杖上，同樣出現(xiàn)了魚(yú)以及類(lèi)似于弓箭的造型。
1980年，該金杖出土于三星堆一號(hào)祭祀坑，是目前已出土同時(shí)期金器中，體量最大的一件。金杖內(nèi)部原本的木杖已經(jīng)炭化，出土?xí)r僅存包裹木杖的金皮。金杖的一端有三組圖案，其中兩組圖案均是背部相對(duì)的鳥(niǎo)和魚(yú)，在鳥(niǎo)的頸部和魚(yú)的頭部疊壓著一支箭狀物。因?yàn)檫@樣的“巧合”，弓魚(yú)國(guó)墓地的主人被認(rèn)為可能來(lái)自蜀地。
在弓魚(yú)國(guó)出土的青銅器上明確記載著，這位可能來(lái)自蜀地的弓魚(yú)伯，有一個(gè)名叫“井姬”的妻子。據(jù)文獻(xiàn)記載，井國(guó)是周朝姬姓諸侯之一，與周王室的關(guān)系密切。由此可以推斷，這是一名來(lái)自姬姓的周王室家族成員。
寶雞市茹家莊有多座大型古墓葬，據(jù)出土青銅器上的銘文顯示，規(guī)模最大的一座屬于弓魚(yú)伯。器物的形制顯示，其年代大約在穆王時(shí)期。這一座墓葬的東側(cè)還有一座墓室，與弓魚(yú)伯墓葬屬于異穴合葬墓。在這座墓葬中出土的青銅器銘文上，刻著“弓魚(yú)伯匄井姬用盂鍇”，大意為該器物由弓魚(yú)伯為井姬制作，可見(jiàn)該墓葬屬于弓魚(yú)伯的夫人井姬。
井國(guó)是周朝姬姓受封諸侯國(guó)之一，與周王室的關(guān)系密切。弓魚(yú)國(guó)與井國(guó)的通婚，或許就體現(xiàn)了西周對(duì)各諸侯國(guó)的管理態(tài)度和方式�！叭绻覀兂姓J(rèn)弓魚(yú)國(guó)是蜀文化的一支，那弓魚(yú)國(guó)墓地就是典型的姬姓與非姬姓聯(lián)姻的反映。這是更典型、更密切的聯(lián)系。”徐良高這樣解釋弓魚(yú)伯與井姬聯(lián)姻背后的意義。
關(guān)于弓魚(yú)國(guó)的研究，還有很多的未解之謎。這一支神秘的部族，并沒(méi)有文獻(xiàn)記載，所有的信息都來(lái)自對(duì)出土文物的研究。弓魚(yú)國(guó)究竟是來(lái)自四川盆地的蜀地還是來(lái)自漢中，至今沒(méi)有定論。但是弓魚(yú)國(guó)的存在，或許已經(jīng)說(shuō)明蜀和周之間存在著文化交流，甚至是聯(lián)姻的關(guān)系。
“還有若干個(gè)遺址，比如陜西鳳縣龍口遺址中，既可以看到蜀文化的一些典型器物，也可以看到周人的陶器。在這些遺址里，我們都可以很清晰地看到兩地文化溝通的脈絡(luò)。早期沒(méi)有太多的文獻(xiàn)記載，但是隨著考古工作的不斷推進(jìn)，以后會(huì)有越來(lái)越多、比較清楚的證據(jù)呈現(xiàn)，兩地的聯(lián)系應(yīng)該是存在的�！毙炝几哒f(shuō)，考古工作的不斷推進(jìn)，或許能夠彌補(bǔ)我們對(duì)于先人的追尋和發(fā)問(wèn)。這種不斷探尋的精神，是國(guó)人自古就有的。就像蜀道再難，也擋不住蜀人出川的決心；蜀道再險(xiǎn)，也阻擋不了溪流匯向中華文明之大河的趨勢(shì)。(華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?劉可欣)
